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馬萬山專欄丨超越了造物的設(shè)計(jì)思維正在改變世界

馬萬山專欄設(shè)計(jì) 馬萬山  ·  2018-07-16
設(shè)計(jì)的價(jià)值早已不限于制造更多富于美感的物品。

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從今年3月開始,我陸續(xù)拜訪了很多資本創(chuàng)始人、品牌高層、平臺創(chuàng)始人、創(chuàng)意公司高層,都是私交多年或毛遂自薦,但沒有什么業(yè)務(wù)往來。其中一個(gè)項(xiàng)目和122人交流探討過,給了我很多書面上學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn),這些都是他們靠教訓(xùn)和時(shí)間換來的心得。

交談中我發(fā)現(xiàn),國內(nèi)品牌在視覺形象和消費(fèi)者感官體驗(yàn)的認(rèn)知上又提高了一個(gè)層次。

以前品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往是老板或者職業(yè)經(jīng)理人充當(dāng)美術(shù)指導(dǎo),現(xiàn)在他們也開始尋求專業(yè)團(tuán)隊(duì)的意見和視角去論證、去創(chuàng)意。這種思維轉(zhuǎn)變,更深層次地看,會(huì)讓品牌更適合市場和未來的發(fā)展,在創(chuàng)造需求的過程中品牌也會(huì)少走很多彎路。

上期專欄我們說到,“品牌創(chuàng)造需求”本身是一個(gè)龐大的命題,但總結(jié)來看,其實(shí)是關(guān)于WHY、HOW和WHICH三個(gè)維度。

WHY:品牌為什么要?jiǎng)?chuàng)造需求,而非迎合需求?

HOW:品牌如何創(chuàng)造需求?

WHICH:品牌應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的需求?

品牌應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的需求?更準(zhǔn)確的說,品牌如何判斷創(chuàng)造的需求是消費(fèi)者迫切需要的,而非可有可無的無用需求?做好了前期種種洞察之后,還需要設(shè)計(jì),無論是對“物”的設(shè)計(jì),還是其所具備的“神”的設(shè)計(jì)。

《荀子·天論》中說:“形具而神生?!痹诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中,這種說法不完全站得住腳,因?yàn)橥芏鄷r(shí)候,一件事物具備了神,人們才能關(guān)注到它的形。

“超越了造物的設(shè)計(jì)思維正在改變我們的世界。”設(shè)計(jì)的價(jià)值早已不限于制造更多富于美感的物品,而更在于提供“解決人類迫切問題”的方案。品牌創(chuàng)造需求同樣如此,也應(yīng)當(dāng)具備這種超越造物的設(shè)計(jì)思維。

設(shè)計(jì)有感情的需求

敘事是品牌創(chuàng)造需求時(shí)必不可少,也是打動(dòng)消費(fèi)者最有效的方式。如何說好一個(gè)故事,就是品牌如何創(chuàng)造有效需求的過程。

傳統(tǒng)的講故事手法是:消費(fèi)者→故事(包含brand role)→品牌好感。

故事里有品牌的角色,或者某種關(guān)聯(lián)。那么當(dāng)消費(fèi)者對故事感興趣,他就會(huì)移情到品牌形象上,但這種方式正在逐漸失去對消費(fèi)者的吸引力。

回過頭來看現(xiàn)在的年輕消費(fèi)者:不喜歡迎合,不喜歡千篇一律,不需要?jiǎng)e人告訴他們應(yīng)該活成什么樣,他們更期望讓世界看到他們是什么樣的。

三生花最新的一支品牌廣告片中,在突破自己固有的復(fù)古小清新形象的同時(shí),聲援年輕人的多彩與人性,整部廣告片沒有一句臺詞,只有瑜伽和時(shí)下大熱的街舞兩種元素,只在結(jié)束時(shí),露出了品牌LOGO,搭配文案:“三生花聲援你的每一種美好。”

這種不帶LOGO的品牌故事,看似與品牌毫無關(guān)聯(lián),卻在不經(jīng)意間觸摸到了消費(fèi)者的內(nèi)心,更能打動(dòng)消費(fèi)者,獲得認(rèn)同感。

同樣這么做的還有SK-II。

2017年,SK-II發(fā)布短片《人生不設(shè)限》,將大家熟知的“保質(zhì)期”概念引入到現(xiàn)實(shí)生活中,從而反映社會(huì)強(qiáng)加在女性身上的潛在“時(shí)間表”和“保質(zhì)期”,引發(fā)人們就全球各地女性面臨的年齡壓力展開討論。

同樣,全片只在末尾有品牌LOGO露出,SK-II抓住女性因年齡產(chǎn)生焦慮這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)話題,代表被認(rèn)為“弱勢”的女性,發(fā)出change destiny(改變命運(yùn))的聲音,同時(shí)呼吁社會(huì)對女性壓力問題引起關(guān)注與重視。在短片播出的前后,SK-II更是通過代言人、社會(huì)各領(lǐng)域KOL發(fā)聲,讓這一話題有了更為深刻的認(rèn)知和延展度。

在這個(gè)案例中,消費(fèi)者對這個(gè)故事本身就有潛在的情感,品牌通過這樣一個(gè)創(chuàng)意將這種潛在的情感需求放大,并且解決,所以這個(gè)創(chuàng)意是有連接性的。

雖然沒有明確提及品牌,但短片傳遞的思維和價(jià)值觀,在消費(fèi)者腦海里無形地打上了SK-II的烙印。

所以,品牌應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的需求呢?洞察消費(fèi)者行為之后,挖掘消費(fèi)者最根本最迫切解決的問題,在此基礎(chǔ)上,與消費(fèi)者情感上形成強(qiáng)關(guān)聯(lián),而這種強(qiáng)關(guān)聯(lián)度是可以通過一個(gè)好的故事和設(shè)計(jì)達(dá)到的。

讓我們再來看一個(gè)反例。

每年的世界杯都不缺少話題,今年的世界杯甚至一度被中國廣告搶了風(fēng)頭,尤其是馬蜂窩廣告被網(wǎng)友吐槽到被迫下架。

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馬蜂窩毫無創(chuàng)意和情感需求的重復(fù)臺詞讓消費(fèi)者反感,葉茂中的“制造沖突”理論這一次并沒有如往常一樣被觀眾接受。

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葉氏廣告引起反感被迫下架,這背后就是缺少了對消費(fèi)者的深度洞察,忽視了消費(fèi)者審美的提升以及情感上的體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)有態(tài)度的需求

大部分設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該都拜讀過蔦屋書店創(chuàng)始人增田宗昭的《知的資本論》。增田宗昭認(rèn)為:“在未來,所有的企業(yè)都將成為由設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)隊(duì)。從財(cái)務(wù)資本到‘知’的資本,重新審視企業(yè)資本價(jià)值的時(shí)代已經(jīng)到來?!?/p>

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蔦屋書店

他同時(shí)強(qiáng)調(diào):唯有設(shè)計(jì)師方能生存。這里的設(shè)計(jì)并不是傳統(tǒng)意義上對“物”的設(shè)計(jì),也包括附加值、顧客潛在需求等“神”上的設(shè)計(jì)。

蔦屋書店有一個(gè)標(biāo)簽,就是“生活方式提案”, 增田宗昭本人也是生活方式的倡導(dǎo)者。它所賣的并不是書,而是各種書、DVD、音樂等各種產(chǎn)品所呈現(xiàn)的生活方式。所以這里的“設(shè)計(jì)”,就是讓一切顧客價(jià)值可視化。

又比如美國知名街頭潮牌Supreme,不投廣告,不跟隨潮流,不迎合粉絲。但就是這么一個(gè)固執(zhí)又不對粉絲“通情達(dá)理”的品牌,卻成了街頭文化的代表。Supreme這種極度自我個(gè)性的態(tài)度,正是街頭文化的內(nèi)核,讓受眾與之產(chǎn)生情感聯(lián)系和共鳴。

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品牌在創(chuàng)造(設(shè)計(jì))需求時(shí),應(yīng)當(dāng)考慮這幾點(diǎn):

1.成為影響者而非追隨者,創(chuàng)造有態(tài)度的需求,要做好這一點(diǎn),上一期專欄中提到深度的商業(yè)洞察就十分有必要;

2.具備產(chǎn)品功能之外的附加值,這種附加值體現(xiàn)在精神和文化層面;

3.設(shè)計(jì)的界線日趨模糊,品牌需要在戰(zhàn)略的前提下進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì);

4.把創(chuàng)意部和設(shè)計(jì)投入提升到戰(zhàn)略規(guī)劃層面。

設(shè)計(jì)年輕人的需求

根據(jù)凱度消費(fèi)者指數(shù)的調(diào)查,我國高端護(hù)膚品的消費(fèi)者中,近一半是20-29歲的年輕人。近年來,這一群體在天貓展現(xiàn)出驚人的消費(fèi)力,2000-5000元價(jià)格帶的輕奢產(chǎn)品正成為消費(fèi)升級的最大風(fēng)口,增幅高達(dá)三位數(shù)。

于品牌而言,想把握未來市場,就是要?jiǎng)?chuàng)造年輕人的需求。

不同于父輩,隨著經(jīng)濟(jì)和生活水平的提高,這屆年輕一代表現(xiàn)出來的消費(fèi)能力和潛力是前所未有的。美妝產(chǎn)品從日常生活需求(功能需求)成為年輕人的一種生活方式和時(shí)尚追求。

根據(jù)年輕消費(fèi)群體的特點(diǎn),海藍(lán)之謎(LAMER)官方旗艦店在線上進(jìn)行多樣創(chuàng)新,從限量、天貓?zhí)毓?、新品首發(fā)到為天貓用戶打造“線上專柜”,從推出明星面霜、精華油等一系列天貓專供輕量裝產(chǎn)品,到打造適合天貓年輕人客群的定制款HALFSIZE系列面霜、“年輕精華”、精粹液等一系列年輕化新品,海藍(lán)之謎在天貓尋找到了更豐富的玩法,深受年輕人喜愛。

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銷售數(shù)據(jù)是最好的證明。2017年天貓超級品牌日,海藍(lán)之謎創(chuàng)造了線上開店以來又一銷量高峰。當(dāng)天,500ml海藍(lán)之謎全球限量典藏精華面霜、多重超值套裝剛一上線便被搶購一空,平均客單價(jià)近2300元,成績相當(dāng)亮眼。

在年輕化這條路上,還有另一個(gè)代表品牌。

從2015年開始,以抗衰為主線的雅詩蘭黛凈利潤就開始放緩,甚至出現(xiàn)下降的情況。在這之后,雅詩蘭黛做的第一件事情是挽回年輕人。與LAMER出新品不同的是,雅詩蘭黛選擇了“曲線救國”,通過更換年輕代言人,收購Too Faced、Becca Cosmetics等品牌,重新捕捉“Z世代”(98年之后出生的年輕消費(fèi)者)。最新一季的財(cái)報(bào)顯示,雅詩蘭黛凈利達(dá)3.72億元,比去年同期相比增長25%,其中新品牌的增長功不可沒。

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Becca水散粉是目前的大熱單品

所以,在創(chuàng)造年輕人需求這件事情上,大家的目標(biāo)是一致的,畢竟這代表了品牌未來的增長潛力。兩種路徑孰優(yōu)孰劣無法正面比較,但品牌在創(chuàng)造需求的過程中對年輕人的偏好顯而易見。

什么樣的需求算是年輕的呢?時(shí)尚是最容易過時(shí)的,年輕人的偏好同樣如此。年輕化是一個(gè)動(dòng)態(tài)連續(xù)的過程,而非某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的特征,這種動(dòng)態(tài)的過程是需要貫穿整個(gè)品牌始終的。即使是雅詩蘭黛這種國際大牌,如果沒辦法把握年輕人,同樣會(huì)被拋棄。

設(shè)計(jì)具有鮮度的需求

視覺形象是品牌與消費(fèi)者互動(dòng)的第一要素,近幾年,國內(nèi)品牌在LOGO設(shè)計(jì)和品牌形象上的更新不遺余力。在我看來,這也是國內(nèi)品牌需要經(jīng)歷的一個(gè)階段,但終歸有一些本質(zhì)上的問題沒有解決。

市場部、戰(zhàn)略部、設(shè)計(jì)部下的Brief都不同,提升品牌形象需要從自身的戰(zhàn)略規(guī)劃和品牌內(nèi)涵提出需求,而不是看其他家改得“好看”,就去參考。品牌形象提升需要具有遠(yuǎn)瞻的視界,而不是適合當(dāng)下。對于設(shè)計(jì)師更應(yīng)熟諳品牌策略和創(chuàng)意策略,再去做引起共鳴的設(shè)計(jì)。

在這樣的前提下,品牌會(huì)衍生出兩種策略,第一種是統(tǒng)一標(biāo)識和產(chǎn)品設(shè)計(jì),第二種則是在主視覺統(tǒng)一的前提下,做一些個(gè)性化的區(qū)別。

我更建議品牌選擇第二種方式。

隨著消費(fèi)升級,中國市場已經(jīng)進(jìn)入到個(gè)性化需求的時(shí)代,這就需要?jiǎng)?chuàng)造有鮮度的需求。所謂的鮮度,就是品牌在消費(fèi)者主觀意識中的新鮮度和驚喜感。

近年來通過代購等渠道慢慢火起來的澳洲小眾個(gè)人護(hù)理品牌Aesop就是最好的例子。

Aesop目前在全球擁有100多家門店,但沒有一家的設(shè)計(jì)是相同的。Aesop的門店設(shè)計(jì)常常與所在城市的建筑和文化特色相融合,將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情嫁接到門店的設(shè)計(jì)當(dāng)中,并且喜歡與當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作。

Aesop華盛頓喬治城店

Aesop華盛頓喬治城店

Aesop巴黎店

Aesop巴黎店

消費(fèi)者每到一個(gè)地方,看到的都是一個(gè)新的Aesop,店內(nèi)的氣氛、燈光、味道、觸感和使用體驗(yàn),都在陳述“Aesop”是誰。讓每一個(gè)門店都成為一次與顧客的溝通。特別是年輕的游客都會(huì)去這個(gè)地標(biāo)“網(wǎng)紅”店,不但體驗(yàn)消費(fèi),還會(huì)自拍后自發(fā)在社交媒體上傳播。

但需要注意的一點(diǎn)是,創(chuàng)造有“鮮度”的需求,并不是盲目地做改變,這同樣需要基于深度的商業(yè)洞察。

結(jié)語:

不論是品牌方還是設(shè)計(jì)師,在未來都不應(yīng)該是扮演固定單一的角色。每個(gè)人都可以是設(shè)計(jì)師,每個(gè)人也都可以是產(chǎn)品經(jīng)理。超越對“物”的執(zhí)著,情感和意識上的精神交流將成為品牌與消費(fèi)者溝通的橋梁。

創(chuàng)造新的需求,不一定是復(fù)雜高深的,但一定需要擁有“人”這個(gè)要素。法國哲學(xué)家帕斯卡說,人是一根會(huì)思考的蘆葦。思想決定了人具有的人性和神性,品牌創(chuàng)造出的需求和產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)具備這種會(huì)思考的“人”性,這就是足以改變世界的力量。

作者簡介:

馬萬山,領(lǐng)繹品牌推進(jìn)機(jī)構(gòu)(上海)創(chuàng)始人。原就職于新加坡WPP,致力于時(shí)尚品牌塑造和全方位的創(chuàng)意服務(wù)。

2014年聯(lián)合發(fā)起CTYPEAWARDS·亞太化妝品創(chuàng)意大獎(jiǎng),2015年組建COSONE·由國際大師驅(qū)動(dòng)的共創(chuàng)平臺,為企業(yè)提供全方位營銷創(chuàng)意和化妝品原創(chuàng)品牌孵化。

作為知名時(shí)尚創(chuàng)意機(jī)構(gòu),領(lǐng)繹服務(wù)過萊珀妮、海藍(lán)之謎、迪奧、三宅一生、上海家化、百雀羚、伽藍(lán)、珀萊雅、歐詩漫等60多個(gè)國內(nèi)外知名化妝品品牌。

“山外山”第一期:

馬萬山專欄丨商業(yè)洞察的最高境界 是看見不是發(fā)現(xiàn)

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